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A velhice é a melhor idade?

A velhice é a melhor idade?

A velhice é a melhor idade?

Os idosos/idosas, os velhos/velhas, é que podemos responder por experiência própria.

Nós conhecemos as nossas limitações, nós sentimos os nossos achaques. A vista e o ouvido diminuem, as forças enfraquecem, o humor facilmente azeda um pouco, a vida fica como cansada. É cuidado e mais cuidado, remédio e mais remédio. Carro velho que tem que encostar de vez em quando e procurar de vez em quando a oficina.

Isso, do lado mais ou menos escuro da velhice. Tem também, tem sim, seu lado bom:  Os fogos deslumbrantes da juventude, sem o brilho irritante da idade forte.

A velhice é uma longa lição aprendida, com muitos dias de aula viva e personalizada. Essas muitas folhas de calendário, que foram caindo ao longo dos anos, juntaram-se no livro pessoal da própria vida. A minha velhice é a minha vida acumulada.

E tempo propício para meditar, para acolher a palavra de Deus, para refazer a algumas linhas tortas que a gente foi traçando vida afora.

A velhice é uma espécie de Sacramento de penitência e de conversão, de agradecimento e de esperança. Deus fica mais perto.

As vaidades e as mentiras foram-se, tocadas pelo vento do espírito, despidas à luz da experiência escarmentada.

Para quem é velho, a velhice é a melhor idade. Para cada pessoa a melhor idade é aquela que tem. Hoje será a juventude, amanhã será a idade adulta, depois de amanhã será a velhice, a doce, a sofrida, a esperançada velhice!

Agora, falando para quem ainda não é velho ou velha (e que Deus lhes conceda uma velhice feliz!), valem alguns conselhos. Permitem?

– Valorizar as pessoas idosas como pessoas com história própria, com experiência vivida, com direitos inalienáveis. O velho não é um fardo encostado; uma velha não é um resto de vida.

– As pessoas idosas querem compreensão, atenção, carinho, não querem só compaixão.

– Devem ser visitadas, devem ser informadas do que acontece ao seu redor e no mundo. Estão vivas!

– Devem ser provocadas para o diálogo e chamadas a participar.

– Mas tem que ser respeitadas no seu silêncio e no seu ritmo. Barulho e pressas não condizem com velhice.

– Deve-se favorecer a sua vida de oração, a participação na comunidade eclesial, o amadurecimento na fé.

– A velhice gosta e precisa de flores e música, de bom humor e de esperança. Fora toda a tristeza, que até a morte é Páscoa!

O cajado na mão, a mão no ombro, o neto no colo, o tempo passando, as folhas caindo, a vida amadurecendo. Deus se aproximando. Para nós, os velhos e velhas (até Deus é “o velho de dias” segundo a Bíblia), a velhice é a melhor idade porque é a nossa, o hoje de Deus no nosso hoje maduro.

Pedro Casaldáliga

Publicado no Jornal Alvorada, em março-abril de 2003

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É desse que se concretizam as causas de Casaldáliga no Araguaia

É desse que se concretizam as causas de Casaldáliga no Araguaia

É desse que se concretizam as causas de Casaldáliga no Araguaia

Pedro Casaldáliga é uma figura global. Reconhecido no mundo todo pelo seu compromisso, sua coerência e sua luta em favor dos camponeses sem terra, dos povos indígenas e dos que mais sofrem. Mas, como é o seu trabalho concreto, dia a dia, na região onde vive há mais de 50 anos?

29 de fevereiro de 2020 (atualitzado)

As causas de Casaldáliga

EIXO DE TRABALHO 1

Camponeses/as

A região do Araguaia é do mesmo tamanho de países como Portugal ou Guatemala. Com a maioria das estradas não pavimentadas, para atravessá-la precisamos de mais de 10 horas de ônibus entre lama ou poeira, dependendo se é estação da seca ou da chuva.

O Araguaia é uma terra marcada por uma história de grandes latifundiários que, ainda hoje, mantém impérios agroindustriais dedicados à produção de soja ou à criação de gado para a carne.

São hectares e hectares de plantações, cujos produtos são enviados para a Europa, junto com milhares de cabeças de gado cuja carne é enviada principalmente para a China.

Nos primeiros anos da chegada de Casaldáliga ao Araguaia, em 1968, o principal problema era o acesso à terra: os pequenos agricultores não tinham onde plantar. Assim, o surgimento das primeiras cidades baseou-se no confronto aberto e sangrento entre proprietários de terras e camponeses.

Os povos indígenas foram simplesmente expulsos de suas terras ou dizimados de seus modos de vida até desaparecerem do lugar. A “lei do 38” era a única Lei e tomar partido como Casaldáliga e sua equipe fizeram, foi um ato onde se arriscava a vida. Muitos foram torturados e mortos.

Hoje violência no campo continua a ser uma realidade palpável nesta região da Amazônia e, infelizmente, estamos vivenciando casos de agressões, expulsões e ameaças. Talvez os confrontos não sejam tão habituais ou violentos como nos anos 70 e 80, mas ainda morar no Araguaia e defender os sem-terra ou os indígenas, é correr risco.

Além disso, apesar de algumas terras terem sido conquistadas nos anos 70 e 80, em grande parte graças à força de Casaldáliga, ainda estamos longe de poder afirmar que o campo brasileiro é um bom lugar para viver. A grande propriedade continua a ser predominante e o pequeno agricultor, esquecido.

Desde a década de 2000, a principal dedicação da equipe de Casaldáliga é, portanto, trabalhar ao lado dos camponeses que têm a posse de um pequeno lote de terra, para que possam alimentar a sua família.

Construíndo Hortas e Pomares com as Famílias

A alimentação familiar é a nossa prioridade.

No Araguaia, ainda temos sérios problemas de desnutrição, especialmente crianças. Por isso, tentamos ajudar as famílias a terem a sua própria produção de alimentos: arroz, mandioca, milho, abóbora, etc., pois são produtos que podem ser cultivados no Araguaia e que formam a base da alimentação regional.

Para isso, estamos dedicados a fornecer mangueiras, bombas, arame, etc., para que mais ou menos 50 famílias por ano possam fazer suas pequenas hortas e alimentar melhor as suas famílias.

Também, ao longo de todo o ano, nossos agrônomos visitam as plantações e acompanham as dificuldades e o processo para garantir que está indo bem.

Indústria de Suco de Fruta

Além de legumes e alguns vegetais, também precisamos de frutas. Portanto, trabalhamos com as famílias de agricultores para plantar árvores frutíferas em suas terras. Para isso, fornecemos materiais de irrigação, construímos poços para a água, transportamos sementes e mudas, etc.

O excedente das frutas as famílias vendem para a mini-indústria que temos em São Félix do Araguaia, onde produzimos suco que depois vendemos na região.

É um processo longo, porque as árvores precisam de tempo para dar frutos; além disso, estamos sempre sujeitos aos riscos de uma agricultura desenvolvida em terras que foram destruídas ambientalmente (com nutrientes escassos, erosão, etc); e enfrentamos a enorme dificuldade de não ter água o ano todo.

Mas, apesar disso, todos os anos, conseguimos comprar 50.000 quilos de frutas tropicais que transformamos em suco natural!

EIXO DE TRABALHO 2

Povos Indígenas

No Brasil, existem mais de 250 povos indígenas, que falam 150 línguas diferentes. Quase 1 milhão de pessoas pertencentes a algumas das populações ancestrais que habitaram o Brasil antes da ocupação européia.

No Araguaia, convivem os povos Tapirapé (Apyãwa), Karajá (Iny) e Xavante (A’uwe). Desde que a região começou a ser ocupada pelos “brancos”, a história dos povos indígenas é marcada pela violência, a perda de suas terras e o roubo de seus recursos naturais.

Em um momento histórico em que o pensamento único se espalha e em que parece que existe apenas um modo aceitável de sentir, falar e viver, alguns povos indígenas se encontram no desafio de re-construir sua identidade e de se re-colocar no contexto global em que vivemos.

Em 2012, o Povo Xavante, a 120 km da casa de Pedro, em São Félix do Araguaia, recuperou seu território ancestral: a Terra Indígena Marãiwatsédé. No entanto, depois de mais de 50 anos ocupados por brancos, a área não tem mais de 15% de sua vegetação original e sofre com a falta de água, solos sem nutrientes, etc.

Nesta situação, nossa vida diária é baseada em apoiar o plantio de alimentos para as mais de 800 pessoas que vivem em Marãiwatsédé ; ajudar na construção de poços e rodas para que eles tenham água; e, em geral, apoiamos as atividades de recuperação cultural que uma organização especializada em causa indígena realiza na área, a Operação Amazônia Nativa.

Para chegar à terra Marãiwatsédé leva 4 horas de carro, e as condições de vida lá são muito difíceis. Além disso, é necessário que as pessoas que estão na aldeia conheçam a cosmovisão Xavante refletida através de seus costumes, crenças e valores, bem como suas formas de participação e organização, etc.

EIXO DE TRABALHO 3

Com as famílias que vivem na pobreza

Em São Félix do Araguaia, 30% da população vive com menos de 1 euro por dia. A maioria das pessoas não tem emprego registrado e o acesso ao hospital especializado mais próximo fica a mais de 24 horas de ônibus.

Melhorar a Saúde

Um dos primeiros direitos universais é a saúde. No Araguaia, no entanto, esse direito não está garantido. E está longe disso.

Por outro lado, nós acreditamos na eficácia de plantas medicinais, das ervas, dos cipós, das folhas e das frutas, cujos benefícios são conhecidos em toda a comunidade e são transferidos de mães para filhos, de geração em geração, sem direito de propriedade, patentes, indústria…

Recuperar e valorizar o conhecimento tradicional, que forma a herança da Humanidade, faz parte de nossas convicções.

Portanto, nos dedicamos a ensinar a fabricação de remédios naturais caseiros, a partir do conhecimento local, e fazemos produtos como xarope para tosse, sabonetes para piolhos, balinhas expectorantes, etc.

A maioria das famílias que atendemos não tem a menor condição de tratar seus filhos em clínicas particulares e a saúde pública é muito pobre, por isso tentamos evitar o máximo possível a complicação de doenças que eles os forçariam a enfrentar 24 horas de ônibus e acabariam com as já escassas economias familiares.

Apoiamos o Trabalho Autônomo

A falta de emprego e renda para a família condena muitos à extrema pobreza. Uma realidade que afeta especialmente às mulheres, que veem como o seu papel social e familiar é submetido por uma cultura machista, que as aprisiona em seu trabalho.

Pensando nisso, já no ano 2000, começamos um projeto de microcrédito solidário para que as pessoas em situação de pobreza pudessem iniciar pequenos negócios e ganhar a vida com eles.

Atendemos principalmente mulheres e oferecemos um empréstimo de 500 a 1.200 reais, para que possam começar uma pequena padaria, uma oficina de costura, uma venda de doces, uma criação de galinhas, um pequeno pomar, etc.

Não pedimos garantias materiais: só que elas se juntem com outras 2 ou 3 pessoas e se comprometam a devolver o empréstimo.

Todos os anos, formalizamos mais de 300 créditos, já que muitas mulheres renovam e estendem seus empréstimos para continuar crescendo e melhorando a vida de suas famílias.

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Com essa máquina de escrever, o Bispo Casaldáliga escreveu documentos como a 1ª Carta Pastoral que denunciava a situação dos camponeses e povos indígenas da Amazônia (em 1971); o documento “Escravidão e feudalismo no norte de Mato Grosso” (1970) e várias cartas ao Vaticano e a outras autoridades.

A máquina está conservada no Arquivo da Prelazia de São Félix do Araguaia e faz parte dos materiais, equipamentos, prêmios, etc. que estão armazenados no Arquivo Histórico. 

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5 sites para conhecer o “outro” Brasil

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Sabemos que todos os dias você recebe uma enxurrada de notícias, sites, blogs, tweets e que nem sempre é fácil ter informação boa!

Hoje queremos compartilhar 5 páginas que consultamos regularmente para nos informar e para saber o que acontece nas comunidades rurais, nos assentamentos, nas Terras Indígenas e naqueles lugares que costumam estar longe do “foco” da mídia comercial.

No Brasil, o mercado audiovisual é completamente dominado pela iniciativa privada. Até a Igreja Evangélica mantém um dos canais com maior audiência no país, a Rede Record! As possibilidades de acesso a informação pública, independente, são muito marginais.

Aqui te deixamos a nossa lista:

1. De olho nos ruralistas

Um observatório dos negócios dos latifundiários, do agronegócio. Caso você queira estar por dentro de quem são os atuais “latifundiários” no Brasil, onde eles têm suas terras, quais são os elos com as grandes empresas, como fazem lobby para pressionar os políticos, etc. Inclui uma seção sobre conflitos de terra e outra sobre alimentação e os vínculos da indústria alimentícia com os proprietários de terras.

2. Repórter Brasil:

Uma agência independente de pesquisa jornalística, com foco no trabalho escravo, desde sua denúncia até a prevenção, passando por seus casos. Um excelente jornalismo de pesquisa, de qualidade, para ler com tranquilidade.

3. Mídia Ninja

Uma agência de notícias independente, alternativa, fora da grande mídia privada. Uma visão diferente que coloca o foco no “outro” Brasil e onde podemos acompanhar as notícias dos movimentos sociais, indígenas, etc. que, embora silenciados por muitos, existem, mobilizam e reivindicam seus direitos.

4. Operação Amazônia Nativa

Site de uma das organizações indígenas mais antigas do Brasil. Fundada em 1969, a Operação Amazônia Indígena (OPAN) trabalha com povos indígenas do Mato Grosso e do Amazonas, lutando por seus direitos mais essenciais: alimentação, saúde e território. Um de seus fundadores foi o jesuíta espanhol Vicente Cañas, assassinado por proprietários de terras por defender os indígenas Enawene Nawe em 1987. Com a OPAN, estamos trabalhando muito em uma das áreas indígenas mais destruídas “do Brasil, a Terra Indígena Maraiwatsédé, a 120 km de São Félix do Araguaia.

5. Instituto Socioambiental

Não é uma ONG pequena e de longa data como a OPAN ou nossa parceira a ANSA, mas uma organização com presença em todo o Brasil. Possuem um banco de dados de povos indígenas muito bem feito e completo, em espanhol e em inglês: Povos Indígenas no Brasil.

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Porque este site: Catalunha e Brasil

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Desde a Associação Araguaia com o Bispo Casaldáliga estamos vivendo com preocupação a atual situação política no Brasil.

A extrema direita governa o país desde o mês de janeiro e o discurso de ódio para os grupos minoritários; em favor da posse e uso de armas; contra a liberdade dos povos indígenas; negacionistas das mudanças climáticas evidentes e contra a dignidade das mulheres, estão começando a tomar forma em políticas que promovem a pobreza, a exclusão, o racismo e a falta de liberdade.

Vendo que o avanço da extrema direita e, em geral, da “política do ódio” não é apenas um problema brasileiro, mas afeta a todos nós de perto, desde a Associação Araguaia com o Bispo Casaldáliga pensamos que é necessário dar um passo adiante no compromisso de defender as “causas do Bispo Pedro” que temos assumido desde a nossa fundação em 1989.

Multiplicar a esperança

Por estes motivos, este ano, queremos fortalecer os laços com a associação que o Bispo Pedro fundou no Brasil, a Associação ANSA, de São Félix do Araguaia, com o objetivo de apoiar os projetos e atividades que realizam, dia a dia, concretamente, em favor das pessoas mais vulneráveis ​​da região do Araguaia e na luta pela democracia, a justiça, a solidariedade e a esperança.

Para dar este passo, no entanto, precisamos do seu apoio e da sua participação, seja divulgando os canais, participando neles ou se tornando sócio. 

Você escolhe!

Novos canais de comunicação

Entre todos/as temos lançado dois novos canais de comunicação, para que você possa saber em primeira mão qual é a situação no Brasil, quais são os problemas da Amazônia, como tem sido e é o trabalho do bispo Casaldáliga todo este tempo, etc … queremos fazer de lá, sem intermediários ou grandes ONGs: da Catalunha ao Araguaia.

Além disso, neste novo site vamos informá-lo sobre tudo o que estamos fazendo aqui na Espanha e no Brasil. Vamos fazer “entre Llobregat e Araguaia”.

Por agora você pode nos seguir no Twitter com o usuário: @CasaldaligaANSA

e Facebook na página Casaldàliga-ANSA que acabamos de lançar.

Vamos responder ao medo com união!

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