Porque hay mártires en América Latina

«Un pueblo o iglesia que olvida a sus mártires no merece sobrevivir». Pedro Casaldáliga.

¿Por qué hay tantos mártires en América Latina

Asesinados por una causa; a veces torturados, siempre perseguidos.

América Latina es una de las regiones más desiguales del planeta, por lo que defender a los pobres siempre es un ataque contra los ricos. En América Latina no hay verdadera solidaridad sin enfrentamiento. Y la reivindicación es, en la mayoría de los casos, objeto de confrontación con el capital.

Cuando forma parte de un movimiento social, una organización de voluntarios o una ONG significa elegir una postura clara, la realidad solo admite una opción : el compromiso radical con los pobres y contra los poderosos.

Por lo tanto, en la realidad latinoamericana, tenemos muchos casos de hombres y mujeres que dieron su vida impulsados ​​por la fe y el deseo de servir a las causas de los campesinos, los pueblos indígenas, los trabajadores y los pobres.

¿Qué es ser un mártir?

En palabras del teólogo español Juan Ignacio González Faus: «La muerte del mártir no es la muerte del kamikaze … el mártir, por el contrario, lo recibe pasivamente: todo lo que hace no es apartarse del camino». Entonces actúa como Jesús. Además, agrega, «el mártir, el testigo, es el que da fe. Es decir, el mártir es un generador de fe, es el testigo más creíble.

El mártir, en el sentido actual, es el que da su vida por la verdad. En este sentido, el texto del Origen es muy expresivo: «Cualquiera que sea fiel a la verdad, ya sea de palabra o de hecho o trabajando para ello, puede llamarse a sí mismo, con todo derecho: testigo «.

Tiempo de los mártires

«Este es, más que nunca, un tiempo de mártires». Pedro Casaldáliga.

La memoria es una cita. Mantenerlo y mantenerlo vivo es obligación de todos. Mantener la memoria de quienes dieron vida a las causas de la justicia debería ser una de nuestras prioridades.

La memoria subversiva de tantos mártires es un alimento fuerte para la espiritualidad de nuestras comunidades y la resistencia de nuestros pueblos, el camino de la liberación. La celebración de esta memoria sacramentalmente efectiva es la mejor expresión de una gratitud reconfortante y comprometida.

Una pueblo o una iglesia que olvida a sus mártires no merece sobrevivir.