{"id":240253,"date":"2021-04-18T11:36:09","date_gmt":"2021-04-18T09:36:09","guid":{"rendered":"https:\/\/fperecasaldaliga.org\/blog\/2021\/04\/18\/dia-do-indio-a-luta-xavante-continua\/"},"modified":"2025-07-18T18:18:37","modified_gmt":"2025-07-18T16:18:37","slug":"dia-pueblos-indigenas-lucha-xavante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fperecasaldaliga.org\/es\/dia-pueblos-indigenas-lucha-xavante\/","title":{"rendered":"Dia de los Pueblos Ind\u00edgenas 2021: la lucha Xavante contin\u00faa"},"content":{"rendered":"

Una de las luchas m\u00e1s intensas y significativas de los pueblos ind\u00edgenas en todo Brasil fue la retomada de la Tierra Ind\u00edgena Mar\u00e3iwats\u00e9d\u00e9<\/a>, en el estado brasile\u00f1o de Mato Grosso, que tuvo lugar en 2012 tr\u00e1s 50 a\u00f1os de lucha, no siempre pac\u00edfica.<\/p>\n

En 1965, las familias xavantes fueron sacadas a la fuerza de sus tierras ancestrales por el gobierno militar y llevadas en aviones de la Fuerza \u00c1rea Nacional (FAB) a la Misi\u00f3n Salesiana de S\u00e3o Marcos. El grupo agr\u00edcola Ometto -propiedad de la familia del gigante del az\u00facar y el alcohol Cosan- se hizo con la zona. Como resultado de ese traslado forzoso murieron m\u00e1s de 150 ind\u00edgenas y las familias del pueblo Xavante de Maraiw\u00e3ts\u00e9d\u00e9 fueron separadas.<\/p>\n

 <\/p>\n

[…] Y los blancos comenzaron a acercarse para robar la tierra. As\u00ed, fueron llegando m\u00e1s y m\u00e1s. Nuestra tradici\u00f3n era dividir el pueblo, porque el espacio era grande. Ya estaba cerca de abare’u hacer la ceremonia, pero cuando los blancos ya estaban cerca, nuestro uuu no hab\u00eda hecho la ceremonia. Entonces comenz\u00f3 la trampa detr\u00e1s de la tierra. Eran inteligentes.
\nTserewa\u2019wa Declaraci\u00f3n al MPF<\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Las tierras de los Xavante fueron vendidas posteriormente a holdings agroindustriales internacionales, como la italiana Agip Petroli, que explotaba la finca Sui\u00e1-Missu, construida en la deportaci\u00f3n. Como explica Pedro Casald\u00e1liga en su Carta Pastoral de 1971<\/a>, en la d\u00e9cada de 1970, la Fazenda Sui\u00e1-Missu contaba con unas 695.000 hect\u00e1reas, \u201cuna superficie mayor que la del propio Distrito Federal\u201d.<\/p>\n

Durante la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente de 1992, celebrada en R\u00edo de Janeiro, el Pueblo Xavante presion\u00f3 a las autoridades nacionales e internacionales y el presidente de Agip, Gabriele Cagliari<\/a>, -que se suicidar\u00eda poco despu\u00e9s en una c\u00e1rcel italiana, acusado de corrupci\u00f3n- se comprometi\u00f3 p\u00fablicamente a devolver la zona a los Xavante.<\/strong><\/p>\n

Sin embargo, como contaba el peri\u00f3dico italiano La Repubblica en 1993<\/a>: \u00abel sue\u00f1o de los Xavante, expulsados de sus tierras en 1966, se qued\u00f3 en un sue\u00f1o. Las 168 mil hect\u00e1reas de la hacienda Sui\u00e1 Miss\u00fa, en Mato Grosso, un a\u00f1o despu\u00e9s, siguen siendo propiedad de Agip Petroli<\/strong>\u00bb.<\/p>\n

El litigio con los Xavante permaneci\u00f3 bajo la inacci\u00f3n del gobierno brasile\u00f1o durante m\u00e1s de cinco a\u00f1os<\/strong>, hasta que la Tierra Ind\u00edgena Mar\u00e3iwats\u00e9d\u00e9 fue legalmente reconocida por el presidente de la Rep\u00fablica brasile\u00f1a, Fernando Henrique Cardoso, en 1998.<\/p>\n

\"Ag\u00eancia<\/p>\n

Antes, sin embargo, el gobierno de S\u00e3o F\u00e9lix do Araguaia y algunos agricultores de la regi\u00f3n animaron a 2.000 ocupantes ilegales a invadir la zona. El conflicto se hizo inminente: en 2004, se inform\u00f3 de que tres agricultores que invad\u00edan las tierras hab\u00edan contratado a un pistolero para que matara a Dom Pedro Casald\u00e1liga<\/strong>. Aunque fue amenazado, rechaz\u00f3 la escolta policial y continu\u00f3 su labor pastoral y social con normalidad, diciendo que s\u00f3lo la aceptar\u00eda cuando todos los campesinos tuvieran derecho a ella.<\/p>\n

A lo largo de 50 a\u00f1os de exilio forzoso, los Xavante fueron constantes en la defensa de sus derechos. Cuando fueron expulsados, deportados -esa es la palabra, fueron deportados-<\/strong> segu\u00edan ligados a esta tierra, ven\u00edan todos los a\u00f1os a recoger pati, una palmera para hacer adornos.<\/p>\n

Los Xavante siempre reclamaron la tierra donde estaban enterrados sus mayores. Y siempre ten\u00edan en mente su tierra.<\/p>\n

\u201cLa Tierra Mar\u00e3iwats\u00e9d\u00e9 est\u00e1 en nuestro coraz\u00f3n\u201d<\/h5>\n

A pesar de ser una \u00e1rea legalmente reconocida en 1998, no fue hasta los \u00faltimos meses de 2012 que el Supremo Tribunal Federal (STF) orden\u00f3 la retirada real de los invasores y la entrada efectiva del Pueblo Xavante a la Tierra Ind\u00edgena Mar\u00e3iwats\u00e9d\u00e9. El d\u00eda 7 de noviembre de 2012 comenzaron a entregar en el lugar los avisos que ped\u00edan a los invasores que se fueran. Finalmente, tras cuarenta y seis a\u00f1os de exilio, los Xavante vieron reconocido definitivamente el derecho a su territorio<\/strong>.<\/p>\n

La salida de los invasores, sin embargo, no fue pac\u00edfica y fue necesaria la intervenci\u00f3n de la Fuerza Nacional para desalojar a las personas que permanec\u00edan en la zona. Hubo enfrentamientos organizados<\/a> con la polic\u00eda y vandalismo para destruir (a\u00fan m\u00e1s) las tierras de los ind\u00edgenas. Debido a este conflicto, Pedro Casald\u00e1liga tuvo que abandonar sua casa<\/a> de S\u00e3o F\u00e9lix do Araguaia debido a las amenazas de muerte que recibi\u00f3.<\/p>\n

 <\/p>\n

Mar\u00e3iwats\u00e9d\u00e9 h\u00e3
\nT\u00f4tsena ti\u2019a na watsiri\u2019\u00e3mo Wah\u00f5iba dur\u00e9
\nH\u00f6iba-t\u00e9b\u2019r\u00e9 h\u00e3, \u00c3hawimb\u00e3 Date itsanidza\u2019ra h\u00e3
\nAh\u00e3ta te Oto aimatsa\u2019ti\u2019 a na \u00cdt\u00e9m\u00e9 we\u2019re\u2019iwadz\u00f5
\nmori h\u00e3 adza Oto \u00e3ma wawa\u2019utudza\u2019rani
\nTi\u2019a\u2019a\u2019a\u2019ana\u2026 Ai\u2019ut\u00e9 h\u00e3 \u00e3ma ip\u00f3t\u00f3dza\u2019ra h\u00e3
\nTedza Oto \u00e3ma tsit\u00e9br\u00e8 ti\u2019a\u2019a\u2019a\u2019ana.<\/p>\n

La Tierra Mar\u00e3iwats\u00e9d\u00e9 est\u00e1\u00a0 en nuestros corazones\u00a0 y en nuestras almas.
\nCuando a\u00fan \u00e9ramos peque\u00f1os nos sacaron de este lugar.
\nPero hoy hemos reconquistado nuestra tierra,
\nnuestro hogar ahora de vuelta descansar\u00e9 en esta tierra,
\nen esta tierra, en esta tierra…
\nAqu\u00ed nac\u00ed y en esta tierra se criar\u00e1n nuestros hijos.<\/p>\n

Marcio Tserehit\u00e9 Tserer\u00e3i\u2019r\u00e9<\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Sin embargo, la tierra que los ind\u00edgenas retomaron era muy diferente a la que se les quit\u00f3 por la fuerza: en 2012, al menos dos tercios de las 165 mil hect\u00e1reas de la reserva hab\u00edan sido deforestadas<\/strong> por madereros, ganaderos y ocupantes ilegales. Mar\u00e3iwats\u00e9d\u00e9 lleg\u00f3 a liderar el ranking de las tierras ind\u00edgenas m\u00e1s deforestadas del pa\u00eds.<\/p>\n

Mar\u00e3iwats\u00e9d\u00e9, que fue el pr\u00f3spero hogar de los Xavante durante siglos, se enfrenta hoy al desaf\u00edo vital de la escasez de alimentos, la escasez de agua, los suelos degradados por la deforestaci\u00f3n y, adem\u00e1s, las invasiones puntuales<\/a> y los incendios intencionados<\/a> que, incluso hoy en d\u00eda, se siguen registrando en la zona.<\/p>\n

Sin embargo, poco a poco y siempre en lucha, los Xavante est\u00e1n consiguiendo vivir en su tierra ancestral<\/strong> y est\u00e1n construyendo pueblos y organiz\u00e1ndose. M\u00e1s de 1.200 ind\u00edgenas viven hoy en las tierras de Mar\u00e3iwats\u00e9d\u00e9.<\/p>\n

El camino es largo y ser\u00e1 muy dif\u00edcil. No faltan las amenazas.<\/p>\n

Pero el Pueblo Xavante de Mar\u00e3iwats\u00e9d\u00e9 no tiene miedo<\/strong>. Para ellos, la esperanza siempre gana.<\/p>\n<\/span>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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