PRELATURA DE S\u00c3O F\u00c9LIX DO ARAGUAIA – MT
\nCX POSTAL 05
\n78370 – S\u00c3O F\u00c9LIX DO ARAGUAIA, MT
\nBRASIL<\/p>\n
S\u00e3o F\u00e9lix do Araguaia.
\n22 de febrero de 1986
\nFiesta de la C\u00e1tedra de Pedro.<\/p>\n
<\/p>\n
Querido Papa Juan Pablo II,<\/p>\n
hermano en Jesucristo y Pastor de nuestra Iglesia:<\/p>\n
Hace mucho tiempo que quer\u00eda escribirle esta carta, y hace mucho tiempo que la estoy pensando y la medito en la oraci\u00f3n.<\/p>\n
Me gustar\u00eda que fuese un coloquio fraterno \u2013en sinceridad humana y con la libertad del Esp\u00edritu-, as\u00ed como tambi\u00e9n un gesto de servicio de un obispo para con el obispo de Roma, que es Pedro para mi fe, para mi corresponsabilidad eclesial y para mi colegialidad apost\u00f3lica.<\/p>\n
Hace dieciocho a\u00f1os que estoy en Brasil, a donde vine voluntariamente como misionero. Nunca regres\u00e9 a mi pa\u00eds natal, a Espa\u00f1a, ni con ocasi\u00f3n de la muerte de mi madre. Nunca he tomado vacaciones en todo este tiempo. No he salido de Brasil en diecisiete a\u00f1os<\/strong>. En estos dieciocho a\u00f1os he vivido y trabajado en el nordeste del Estado de Mato Grosso<\/a>, como el primer sacerdote que se ha establecido de forma permanente en esta regi\u00f3n. Hace quince a\u00f1os que soy obispo de la Prelatura<\/a> de Sao F\u00e9lix do Araguaia.<\/p>\n Toda la poblaci\u00f3n en general, dentro de esta Prelatura, ha sido forzada a vivir precariamente, sin servicios adecuados de educaci\u00f3n, salud, transporte, vivienda, seguridad jur\u00eddica y, sobre todo, sin tierra garantizada para trabajar.<\/p><\/blockquote>\n La regi\u00f3n de la Prelatura est\u00e1 situada en la Amazon\u00eda legal<\/a> brasile\u00f1a y abarca un \u00e1rea de 150.000 km2. Todav\u00eda hoy no cuenta con un solo palmo de carretera asfaltada. S\u00f3lo recientemente fue instalado el servicio telef\u00f3nico. Frecuentemente la regi\u00f3n queda aislada o muy precariamente comunicada a causa de las lluvias e inundaciones que interrumpen las carreteras. Es un \u00e1rea de latifundios, nacionales y multinacionales, con haciendas agropecuarias de centenas de millares de hect\u00e1reas, con empleados que viven frecuentemente en r\u00e9gimen de violencia y de semiesclavitud.<\/strong> Acompa\u00f1o desde hace tiempo la dram\u00e1tica vida de los ind\u00edgenas, de los \u00abposseiros\u00bb (labradores sin t\u00edtulo de tierra) y de los peones (braceros del latifundio). Toda la poblaci\u00f3n en general, dentro de la Prelatura, ha sido forzada a vivir precariamente, sin servicios adecuados de educaci\u00f3n, salud, transporte, vivienda, seguridad jur\u00eddica y, sobre todo, sin tierra garantizada para trabajar.<\/p>\n Bajo la dictadura militar, el Gobierno intent\u00f3, por cinco veces, expulsarme del pa\u00eds. Cuatro veces fue cercada toda la Prelatura por operaciones militares de control y de presi\u00f3n. Mi vida y la de varios sacerdotes y agentes de pastoral de la Prelatura ha sido amenazada y puesta a precio<\/strong> p\u00fablicamente. En varias ocasiones, estos sacerdotes, agentes de pastoral y yo mismo fuimos apresados; torturados varios de ellos tambi\u00e9n. El Padre Francisco Jentel fue apresado<\/a>, maltratado, condenado a diez a\u00f1os de prisi\u00f3n, expulsado posteriormente de Brasil muriendo finalmente exiliado, lejos de su pa\u00eds de misi\u00f3n. El archivo de la Prelatura fue violado y saqueado por el Ej\u00e9rcito y por la Polic\u00eda. El bolet\u00edn de la Prelatura<\/a> fue editado de forma falsificada por los \u00f3rganos de represi\u00f3n del r\u00e9gimen y as\u00ed fue divulgado por la gran prensa, para servir de cargo de acusaci\u00f3n contra la misma Prelatura. Todav\u00eda en este momento tres agentes de pastoral est\u00e1n sometidos a procesos judiciales bajo acusaciones falsas. Yo personalmente tuve que presenciar muertes violentas<\/strong>, como la del padre Jesuita Jo\u00e3o Bosco Penido Burnier, asesinado junto a m\u00ed por la polic\u00eda, cuando los dos nos presentamos en la Comisar\u00eda-Prisi\u00f3n de Riber\u00e3o Bonito para protestar oficialmente contra las torturas a que estaban siendo sometidas dos mujeres, labradoras, madres de familia, injustamente detenidas.<\/p>\n Dentro de la Iglesia han surgido algunas incomprensiones de hermanos que desconocen la realidad del pueblo y de la pastoral en estas regiones apartadas y violentas donde el pueblo, con frecuencia, cuenta s\u00f3lo con la voz de la Iglesia que intenta ponerse a su servicio.<\/p><\/blockquote>\n A lo largo de todos estos a\u00f1os se han multiplicado las incomprensiones y las calumnias de los grandes propietarios de tierras \u2013ninguno de los cuales vive en la regi\u00f3n- y de otros poderosos del pa\u00eds y del exterior. Tambi\u00e9n dentro de la Iglesia han surgido algunas incomprensiones de hermanos que desconocen la realidad del pueblo y de la pastoral en estas regiones apartadas y violentas donde el pueblo, con frecuencia, cuenta s\u00f3lo con la voz de la Iglesia que intenta ponerse a su servicio.<\/p>\n Adem\u00e1s de estos sufrimientos vividos dentro del \u00e1mbito de la Prelatura, siendo responsable nacional de la CPT (Comisi\u00f3n Pastoral de la Tierra)<\/a> y miembro del CIMI (Consejo Indigenista Misionero), me ha tocado acompa\u00f1ar muy de cerca las tribulaciones e incluso la muerte de tantos ind\u00edgenas, campesinos, agentes de pastoral y de personas comprometidas<\/strong> con la causa de estos hermanos, a quienes la codicia del capital no les permite siquiera sobrevivir. Entre ellos, el indio Mar\u00e7al<\/a>, guaran\u00ed, que le salud\u00f3 a usted personalmente en Manaus, en nombre de los pueblos ind\u00edgenas de Brasil.<\/p>\n El Dios vivo, Padre de Jes\u00fas, es quien nos va a juzgar. D\u00e9jeme sin embargo abrir mi coraz\u00f3n ante su coraz\u00f3n de hermano y de Pastor. Vivir en estas circunstancias extremas, ser poeta y escribir, mantener contactos con personas y ambientes de la comunicaci\u00f3n popular o de frontera (por edad, ideolog\u00eda, alteridad cultural, situaci\u00f3n social, o por servicios de emergencia que prestan) puede llevarle a uno a gestos y posturas menos comunes y a veces inc\u00f3modos para la sociedad establecida.<\/p>\n Como hermano y como Papa que usted es para m\u00ed, le ruego que acepte la intenci\u00f3n sincera y la voluntad apasionadamente cristiana y eclesial tanto de esta carta como de mis actitudes.<\/p>\n Me siento un poco peque\u00f1o y como distante en esta Amazonia brasile\u00f1a tan diferente, y en esta Am\u00e9rica Latina, tan convulsionada y frecuentemente incomprendida.<\/p><\/blockquote>\n El Padre me ha concedido la gracia de no abandonar nunca la oraci\u00f3n, a lo largo de esta vida m\u00e1s o menos agitada. Me ha preservado de tentaciones mayores contra la fe y la vida consagrada, y me ha posibilitado el contar siempre con la fuerza de los hermanos a trav\u00e9s de una comuni\u00f3n eclesial rica en encuentros, estudios, ayudas. Ciertamente por eso, creo que no me he apartado del camino de Jes\u00fas, y espero, tambi\u00e9n por ello, seguir hasta el fin por este Camino que es la Verdad y la Vida.<\/p>\n Lamento incomodarlo con la lectura de esta larga carta, cuando tantos servicios y preocupaciones pesan ya sobre usted.<\/p>\n Dos cartas del Cardenal Gantin<\/a>, Prefecto de la Congregaci\u00f3n para los Obispos y una comunicaci\u00f3n de la Nunciatura que hace poco recib\u00ed, me han llevado finalmente a escribirle esta carta. Esas tres comunicaciones urg\u00edan mi visita\u00a0ad l\u00edmina<\/em><\/a>, interpelaban aspectos de la pastoral de la Prelatura y censuraban mi ida a Am\u00e9rica Central.<\/p>\n Me siento un poco peque\u00f1o y como distante en esta Amazonia brasile\u00f1a tan diferente, y en esta Am\u00e9rica Latina, tan convulsionada y frecuentemente incomprendida.<\/p>\n He cre\u00eddo necesario hacerme preceder por esta carta. Me ha parecido que s\u00f3lo un contacto sosegadamente personal entre nosotros dos, a trav\u00e9s de un escrito pensado y claro, me dar\u00eda la posibilidad de aproximarme verdaderamente a usted.<\/p>\n La otra forma mayor de encontrarnos ya est\u00e1 garantizada: rezo por usted todos los d\u00edas, querido hermano Juan Pablo.<\/p>\n Como obispo de la Iglesia Cat\u00f3lica, puedo y debo dar a nuestra Iglesia esta contribuci\u00f3n: pensar en voz alta mi fe y ejercer, con libertad de familia, el servicio de la colegialidad corresponsable. Callar, dejar correr, con cierto fatalismo, la fuerza de estructuras seculares, ser\u00eda mucho m\u00e1s c\u00f3modo. No pienso sin embargo que fuese m\u00e1s cristiano, ni siquiera m\u00e1s humano.<\/p><\/blockquote>\n No tome como impertinencia la alusi\u00f3n que har\u00e9 a temas, situaciones y pr\u00e1cticas secularmente controvertidas en la Iglesia o incluso contestadas sobre todo hoy, cuando el esp\u00edritu cr\u00edtico y el pluralismo atraviesan tambi\u00e9n fuertemente la vida eclesi\u00e1stica. Abordar nuevamente esos asuntos inc\u00f3modos, hablando con el Papa, significa para m\u00ed expresar la corresponsabilidad en relaci\u00f3n a la voz de millones de hermanos<\/strong> cat\u00f3licos \u2013de muchos obispos tambi\u00e9n- y de hermanos no cat\u00f3licos, evang\u00e9licos, de otras religiones, humanos. Como obispo de la Iglesia Cat\u00f3lica, puedo y debo dar a nuestra Iglesia esta contribuci\u00f3n: pensar en voz alta mi fe y ejercer, con libertad de familia, el servicio de la colegialidad corresponsable. Callar, dejar correr, con cierto fatalismo, la fuerza de estructuras seculares, ser\u00eda mucho m\u00e1s c\u00f3modo. No pienso sin embargo que fuese m\u00e1s cristiano, ni siquiera m\u00e1s humano.<\/p>\n As\u00ed como hablando, exigiendo reformas, tomando posiciones nuevas, se puede causar \u00bbesc\u00e1ndalo\u00bb a los hermanos que viven en situaciones m\u00e1s tranquilas o menos cr\u00edticas, tambi\u00e9n podemos causar \u00abesc\u00e1ndalo\u00bb a muchos hermanos<\/strong>, situados en otros contextos sociales o culturales, m\u00e1s abiertos a la cr\u00edtica y deseosos de renovaci\u00f3n de la Iglesia \u2013siempre una y \u00absemper renovanda\u00bb- cuando callamos o aceptamos la rutina o tomamos medidas un\u00edvocas indiscriminadamente<\/strong>.<\/p>\n Sin \u00abconformarse a este mundo\u00bb, la Iglesia de Jes\u00fas, para ser fiel al Evangelio del Reino, debe estar atenta \u00aba los signos de los Tiempos\u00bb y de los Lugares y anunciar la Palabra, en un tono cultural o hist\u00f3rico y con un testimonio de vida y de pr\u00e1ctica tales, que los hombres y mujeres de cada tiempo y lugar puedan entender esta Palabra y se vean estimulados a aceptarla.<\/p>\n En lo que se refiere al campo social concretamente, no podemos decir con mucha verdad que ya hemos hecho la opci\u00f3n por los pobres. En un primer lugar, porque no compartimos en nuestras vidas y en nuestras instituciones la pobreza real que ellos experimentan.<\/p><\/blockquote>\n En lo que se refiere al campo social concretamente, no podemos decir con mucha verdad que ya hemos hecho la opci\u00f3n por los pobres. En un primer lugar, porque no compartimos en nuestras vidas y en nuestras instituciones la pobreza real que ellos experimentan. Y, en segundo lugar, porque no actuamos, frente a la \u00abriqueza de la iniquidad\u00bb, con aquella libertad y firmeza adoptadas por el Se\u00f1or. La opci\u00f3n por los pobres<\/strong>, que no excluir\u00e1 nunca a la persona de los ricos \u2013ya que la salvaci\u00f3n es ofrecida a todos y a todos se debe el ministerio de la Iglesia- s\u00ed excluye el modo de vida de los ricos<\/strong>, \u00abinsulto a la miseria de los pobres\u00bb, y su sistema de acumulaci\u00f3n y privilegio<\/strong>, que necesariamente expolia y margina a la inmensa mayor\u00eda de la familia humana, a pueblos y continentes enteros.<\/p>\n No hice la visita ad limina<\/a>, incluso despu\u00e9s de recibir, como otros, una invitaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n para los obispos que nos recordaba esta pr\u00e1ctica. Yo quer\u00eda y quiero ayudar a la Sede Apost\u00f3lica a revisar la forma de esa visita. Oigo cr\u00edticas de parte de muchos obispos que la hacen, pues a\u00fan reconociendo que ella propicia un contacto con los Dicasterios romanos y un encuentro cordial con el Papa, se revela incapaz de producir un verdadero intercambio de colegialidad apost\u00f3lica<\/strong> de los Pastores de las Iglesias Particulares con el Pastor de la Iglesia universal. Se realiza un gran gasto, es establecen contactos, se cumple una tradici\u00f3n. \u00bfSe cumple sin embargo la Tradici\u00f3n de \u00abvidere Petrum\u00bb y de ayudarle a Pedro a ver toda la Iglesia? \u00bfNo tendr\u00eda hoy la Iglesia otros modos m\u00e1s eficaces de intercambiar, de establecer contactos, de evaluar, de expresar la comuni\u00f3n de los Pastores y de sus Iglesias con la Iglesia Universal y m\u00e1s concretamente con el obispo de Roma?<\/p>\n Nunca pretender\u00eda suponer en el Papa un conocimiento detallado de las Iglesias Particulares o pedirle a \u00e9l soluciones concretas para la Pastoral de aqu\u00e9llas. Para esto estamos los respectivos Pastores, ministros y consejos pastorales de cada Iglesia. Para eso est\u00e1n tambi\u00e9n las Conferencias Episcopales que, a mi entender y en el de muchos otros, no est\u00e1n siendo debidamente valoradas e incluso est\u00e1n siendo preteridas o injustamente se\u00f1aladas por ciertas actitudes de algunas instancias de la Curia Romana. Si las Conferencias episcopales no son \u201cteol\u00f3gicas\u00bb o \u00abapost\u00f3licas\u00bb, como tales \u2013podr\u00edan no existir, sin ellas camin\u00f3 la Iglesia\u2013 tampoco son, en s\u00ed mismas, \u00abapost\u00f3licas\u00bb o \u00abteol\u00f3gicas\u00bb, las curias, ni siquiera la Curia Romana<\/strong>: Pedro presidi\u00f3 y rigi\u00f3 la Iglesia, de modo diferente, en las diversas \u00e9pocas.<\/p>\n El Papa tiene necesidad de un cuerpo de auxiliares, como tambi\u00e9n lo necesitan todos los obispos de la Iglesia, aunque debiera ser siempre m\u00e1s sencillo y participativo. Sin embargo, hermano Juan Pablo, para muchos de nosotros, ciertas estructuras de la Curia<\/strong> no responden al testimonio de simplicidad evang\u00e9lica y de comuni\u00f3n fraterna que el Se\u00f1or y el mundo reclaman de nosotros; ni traducen en sus actitudes, a veces centralizadoras e impositivas, una catolicidad verdaderamente universal, ni respetan siempre las exigencias de una corresponsabilidad adulta<\/strong>; ni siquiera, a veces, los derechos b\u00e1sicos de la persona humana o de los diferentes pueblos. Ni faltan, con frecuencia, en sectores de la Curia romana, prejuicios, atenci\u00f3n unilateral a las informaciones, o incluso posturas, m\u00e1s o menos inconscientes, de etnocentrismo cultural europeo frente a Am\u00e9rica Latina, a Africa y a Asia.<\/p>\n No se puede negar que la mujer contin\u00faa siendo fuertemente marginada en la Iglesia: en la legislaci\u00f3n can\u00f3nica, en la liturgia, en los ministerios, en la estructura eclesi\u00e1stica.<\/p><\/blockquote>\n Con \u00e1nimo objetivo y sereno, no se puede negar que la mujer contin\u00faa siendo fuertemente marginada en la Iglesia: en la legislaci\u00f3n can\u00f3nica, en la liturgia, en los ministerios, en la estructura eclesi\u00e1stica. Para una fe y una comunidad de aquella Buena Noticia que ya no discrimina entre \u00abjud\u00edo y griego, libre y esclavo, hombre y mujer\u00bb, esa discriminaci\u00f3n de la mujer en la Iglesia nunca podr\u00e1 ser justificada. Tradiciones culturales masculinizantes que no pueden anular la novedad del Evangelio. explicar\u00e1n tal vez el pasado; no pueden justificar el presente, ni menos todav\u00eda el futuro inmediato<\/strong>.<\/p>\n Otro punto delicado en s\u00ed y muy sensible para su coraz\u00f3n, hermano Juan Pablo, es el celibato<\/strong>. Yo, personalmente, nunca he dudado de su valor evang\u00e9lico y de su necesidad para la plenitud de la vida eclesial, como un carisma de servicio al Reino y como un testimonio de la gloriosa condici\u00f3n futura. Pienso, sin embargo, que no estamos siendo comprensivos ni justos<\/strong> con estos millares de sacerdotes, muchos de ellos en situaci\u00f3n dram\u00e1tica, que aceptaron el celibato compulsoriamente, como exigencia, actualmente vinculante, para el ministerio sacerdotal en la Iglesia latina. Posteriormente, a causa de esta exigencia no vitalmente asumida, tuvieron que dejar el ministerio, y no pudieron ya regularizar su vida, ni dentro de la Iglesia ni, a veces, ante la sociedad.<\/p>\n El Colegio Cardenalicio<\/a> est\u00e1 privilegiado, a veces, con poderes y funciones que dif\u00edcilmente se conllevan con los derechos anteriores y con las funciones m\u00e1s eclesialmente connaturales del Colegio apost\u00f3lico de los Obispos como tal.<\/p>\n De las Nunciaturas tengo, yo personalmente, una triste experiencia. Usted conoce mejor que yo la persistente reclamaci\u00f3n de Conferencias Espiscopales de obispos, de presbiterios, de grandes sectores de la Iglesia, frente a una instituci\u00f3n tan marcadamente diplom\u00e1tica en la sociedad y. con frecuencia, con una actuaci\u00f3n paralela a la actuaci\u00f3n de los episcopados.<\/p>\n Por m\u00e1s tradicionales que sean los t\u00edtulos de ‘Sant\u00edsimo Padre\u00bb, \u00abSu Santidad\u00bb… \u2013as\u00ed como otros t\u00edtulos eclesi\u00e1sticos tales como \u00bbEminent\u00edsimo\u00bb, \u00abExcelent\u00edsimo\u00bb- resultan evidentemente poco evang\u00e9licos e incluso extravagantes humanamente hablando.<\/p><\/blockquote>\n Juan Pablo, hermano, perm\u00edtame todav\u00eda una palabra de cr\u00edtica fraterna al mismo Papa<\/strong>. Por m\u00e1s tradicionales que sean los t\u00edtulos de ‘Sant\u00edsimo Padre\u00bb, \u00abSu Santidad\u00bb… \u2013as\u00ed como otros t\u00edtulos eclesi\u00e1sticos tales como \u00bbEminent\u00edsimo\u00bb, \u00abExcelent\u00edsimo\u00bb- resultan evidentemente poco evang\u00e9licos e incluso extravagantes humanamente hablando. \u00abNo se hagan llamar padres, o maestros\u00bb, dice el Se\u00f1or. Igualmente ser\u00eda m\u00e1s evang\u00e9lico -y tambi\u00e9n m\u00e1s accesible a la sensibilidad actual- simplificar la indumentaria, los gestos, las distancias, dentro de nuestra Iglesia.<\/p>\n Pienso tambi\u00e9n que ser\u00eda muy apost\u00f3lico que usted recabara una evaluaci\u00f3n suficientemente libre y participada, sobre sus viajes, tan generosos y hasta her\u00f3icos en muchos aspectos, y sin embargo tan contestados -y, a mi entender, no siempre sin motivos-: \u00bfno son esos viajes conflictivos para el Ecumenismo \u2013testimonio de Jes\u00fas pidiendo al Padre que fu\u00e9semos uno- para la libertad religiosa en la vida p\u00fablica pluralista? \u00bfNo exigen esos viajes grandes dispendios econ\u00f3micos por parte de las Iglesias y de los Estados, revisti\u00e9ndose as\u00ed de una cierta prepotencia<\/strong> y unos privilegios c\u00edvico-pol\u00edticos con relaci\u00f3n a la Iglesia Cat\u00f3lica<\/strong>, en la persona del Papa, que se hacen irritantes para otros?<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 no reexaminar<\/strong>, a la luz de la fe, en favor del Ecumenisno, para dar testimonio al mundo, la condici\u00f3n de Estado con que se presenta el Vaticano<\/strong>, invistiendo a la persona del Papa de una dimensi\u00f3n expl\u00edcitamente pol\u00edtica, que perjudica la libertad y la transparencia de su testimonio de Pastor universal de la Iglesia?<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 no decidirse, con libertad evang\u00e9lica y tambi\u00e9n con realismo, por una profunda renovaci\u00f3n de la Curia Romana?<\/p><\/blockquote>\n S\u00e9 del dolor que le produjo su viaje a Nicaragua. A\u00fan as\u00ed, me siento en el deber de confiarle la impresi\u00f3n \u2013que otros muchos comparten- de que sus asesores y la actitud de usted mismo no contribuyeron para que ese viaje extremamente cr\u00edtico, y necesario por otra parte, fuese m\u00e1s feliz y, sobre todo, m\u00e1s evangelizador<\/strong>. Se abri\u00f3 una herida en el coraz\u00f3n de muchos nicarag\u00fcenses y de muchos latinoamericanos, as\u00ed como Ud. se sinti\u00f3 herido en su coraz\u00f3n.<\/p>\n El a\u00f1o pasado estuve en Nicaragua. Ha sido mi primera salida de Brasil despu\u00e9s de diecisiete a\u00f1os de permanencia en este pa\u00eds. Por la amistad que tengo, hace tiempo, con muchos nicarag\u00fcenses, por contactos personales o por carta, sent\u00ed que deb\u00eda hacerme presente, como persona humana y como obispo de la Iglesia, en una hora de agresi\u00f3n pol\u00edtico-militar grav\u00edsima y de profundo sufrimiento interno.<\/p>\n No pretend\u00ed sustituir al episcopado local, ni subestimarlo. Cre\u00ed sin embargo que pod\u00eda y hasta deb\u00eda ayudar a aquel pueblo y a aquella Iglesia. As\u00ed se lo comuniqu\u00e9 por escrito a los obispos de Nicaragua, tan pronto como llegu\u00e9. Intent\u00e9 conversar personalmente con algunos de ellos, pero no fui recibido. La jerarqu\u00eda nicarag\u00fcense est\u00e1 abiertamente de un lado; al otro lado hay millares de cristianos, a los que tambi\u00e9n se debe la Iglesia.<\/p>\n Pienso sinceramente que nuestra Iglesia<\/strong> \u2013yo me siento Iglesia de Nicaragua tambi\u00e9n, como cristiano y como obispo de la Iglesia- no est\u00e1 dando<\/strong> oficialmente en aquel sufrido pa\u00eds, y con repercusiones negativas para toda Am\u00e9rica Central, el Caribe y para toda Am\u00e9rica Latina, el testimonio que deber\u00eda dar<\/strong>: condenando la agresi\u00f3n, propugnando la autodeterminaci\u00f3n de aquellos pueblos, consolando a las madres de los ca\u00eddos y celebrando, en la Esperanza, la muerte violenta de tantos hermanos, cat\u00f3licos en su mayor parte.<\/p>\n \u00bfPodr\u00e1 la Iglesia dejar de dialogar con la Historia? Dialog\u00f3 con el Imperio romano, con el feudalismo, y dialoga, a gusto, con la burgues\u00eda y con el capitalismo, muchas veces acr\u00edticamente, seg\u00fan ha tenido que reconocer una posterior evaluaci\u00f3n hist\u00f3rica.<\/p><\/blockquote>\n \u00bfS\u00f3lo con el Socialismo o con el Sandinismo no puede dialogar la Iglesia, cr\u00edticamente, s\u00ed, como cr\u00edticamente debe dialogar con la realidad humana? \u00bfPodr\u00e1 la Iglesia dejar de dialogar con la Historia? Dialog\u00f3 con el Imperio romano, con el feudalismo, y dialoga, a gusto, con la burgues\u00eda y con el capitalismo, muchas veces acr\u00edticamente, seg\u00fan ha tenido que reconocer una posterior evaluaci\u00f3n hist\u00f3rica. \u00bfNo dialoga con la Administraci\u00f3n Reagan? \u00bfEl Imperio norteamericano merece m\u00e1s consideraci\u00f3n de la Iglesia que el proceso doloroso con que la peque\u00f1a Nicaragua pretende ser ella<\/strong>, por fin, arriesgando y hasta equivoc\u00e1ndose, pero siendo ella?<\/p>\n El peligro del comunismo no justificar\u00e1 nuestra omisi\u00f3n o nuestra connivencia con el capitalismo<\/strong>. Esa omisi\u00f3n o connivencia podr\u00e1n \u00abjustificar\u00bb dram\u00e1ticamente, un d\u00eda, la revuelta, la indiferencia religiosa o hasta el ate\u00edsmo de muchos, sobre todo entre los militantes y en las nuevas generaciones. La credibilidad de la Iglesia \u2013y del Evangelio y del propio Dios y Padre de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo- depende, en gran parte, de nuestro ministerio, cr\u00edtico, s\u00ed, pero comprometido con la Causa de los pobres y con los procesos de la liberaci\u00f3n de los pueblos secularmente dominados por los sucesivos imperios y oligarqu\u00edas.<\/p>\n Usted, como polaco, est\u00e1 en condiciones muy personales de entender dichos procesos. Su Polonia natal, tan sufrida y fuerte, hermano Juan Pablo, tantas veces invadida y ocupada, privada de su autonom\u00eda y amenazada en su fe por imperios vecinos (Prusia, Alemania nazi, Rusia, Imperio Austro-H\u00fangaro) es hermana gemela de Am\u00e9rica Central y del Caribe, tantas veces ocupados por el Imperio del Norte. Estados Unidos invadi\u00f3 Nicaragua en 1898 y despu\u00e9s volvi\u00f3 a ocuparla con sus marines de 1909 a 1933, dejando a continuaci\u00f3n una dictadura que dur\u00f3 hasta 1979. Hait\u00ed estuvo bajo ocupaci\u00f3n de 1915 a 1934. Puerto Rico contin\u00faa ocupado hoy d\u00eda, desde 1902. Cuba sufri\u00f3 varias veces invasiones y ocupaciones, as\u00ed como los dem\u00e1s pa\u00edses de la regi\u00f3n, especialmente Panam\u00e1 Honduras y la Rep\u00fablica Dominicana. M\u00e1s recientemente Granada sufri\u00f3 la misma suerte. El propio Estados Unidos exporta para estos pa\u00edses sus sectas, que dividen internamente el pueblo y amenazan la fe cat\u00f3lica y la fe de otras Iglesias evang\u00e9licas… all\u00ed establecidas.<\/p>\n S\u00e9 tambi\u00e9n de sus preocupaciones apost\u00f3licas respecto de nuestra Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n<\/a>, de las Comunidades cristianas en los medios populares, de nuestros te\u00f3logos, de nuestros encuentros, publicaciones y otras manifestaciones de vitalidad de la Iglesia en Am\u00e9rica Latina.<\/p><\/blockquote>\n